Система освіти: її структура та функції

Освіта являє собою соціальну підсистему, що має свою структуру. В якості її основних елементів можна виділити навчально-виховні установи як соціальні організації, соціальні спільності (педагоги і учні), навчальний процес як вид соціокуль-турного діяльності.

Система освіти структурована і за іншими принципами, вона включає ряд ланок:

систему дошкільного виховання,

загальноосвітню школу,

професійно-технічну освіту,

середня спеціальна освіта,

вища освіта,

послевузовское освіта,

систему підвищення кваліфікації та перепідготовки кадрів,

освіта за інтересами.

Система освіти в Росії переживає зараз радикальні зміни, що зачіпають всі її елементи і ланки. Поряд з державними навчальними закладами виникають альтернативні, в тому числі приватні. Розширюються можливості вибору варіативних форм освіти. Поряд з традиційною масової школою з'явилися ліцеї, гімназії, коледжі, школи і класи з поглибленим вивченням предметів, профільні класи (наприклад, педагогічні класи) і т. д. Паралельно з системою безкоштовної освіти існує освіту за плату у всіх ланках, починаючи від дитячих садків і до університетів. Змінюється система відносин між інститутом освіти і церквою.

Всі ці зміни в цілому позитивні. Незважаючи на характерні для всього нового витрати вони розширюють можливості самореалізації особистості, розсовують межі свободи вибору.

Змінюються і відносини педагогів і учнів, вихователів і виховуваних. Вони долають односпрямованість, стають більш демократичними, їх все більше характеризує співробітництво, співтворчість. Існували і продовжують мати місце різні погляди на те, що являє собою воспітуемий, дитина: від розгляду його як «чистої дошки» і судини, який належить наповнити, до «генетичної заданості». Останнім часом висувається нове трактування: дитина - це «месія з майбутнього». З неї випливає, що діти, наші вихованці мають властивості, можливостями і рисами, яких немає і не могло бути у дорослих, оскільки вони породжені якісно новою ситуацією. Тому інтеграція з майбутнім, входження в нього може стати більш адаптивним для дорослих, якщо здійснюється через діалог поколінь. Це цікавий підхід, що має методологічне значення для аналізу відносин педагогів та учнів.

Кардинальні зміни відбуваються в самому змісті навчання, його методах. Закономірним є курс на гуманітаризацію і гуманізацію освіти. У зв'язку з цим змінюється роль і зміст дисциплін соціально-гуманітарного циклу. Замість єдиної теорії марксизму-ленінізму у вищих і середніх навчальних закладах вивчаються альтернативні курси, що базуються на досягненнях світової та вітчизняної науки. У середній школі - курси «Людина і суспільство», «Світ і людина» та інші, в вузах - історія батьківщини, економічна теорія, філософія, соціологія, політологія, культурологія, історія світової і вітчизняної культури та ін.

Враховуючи, що інновації в системі освіти розглядаються в курсі педагогіки, хотілося б приділити увагу проблемам суто соціологічним, не розглядаються в інших курсах, і насамперед - соціальних функцій освіти.

Раніше йшлося про те, що утворення пов'язане з усіма сферами суспільного життя. Реалізується цей зв'язок безпосередньо через особистість, включену в економічні, політичні, духовні, інші соціальні зв'язки. Освіта є єдиною спеціалізованою підсистемою суспільства, цільова функція якого співпадає з метою суспільства. Якщо різні сфери і галузі господарства виробляють певну матеріальну і духовну продукцію, а також послуги для людини, то система освіти «виробляє» самої людини, впливаючи на його інтелектуальне, моральне, естетичне і фізичний розвиток. Це визначає провідну соціальну функцію освіти - гуманістичну.

Гуманізація - об'єктивна потреба суспільного розвитку, основний вектор якого - спрямованість на людину. Глобальний технократизм як метод мислення і принцип діяльності індустріального суспільства дегуманизировало соціальні відносини, поміняв місцями цілі і засоби. У нашому суспільстві людина, проголошується як вища мета, на ділі був перетворений на «трудовий ресурс». Це знайшло відображення в системі освіти, де школа свою головну функцію бачила в «підготовці до життя», а під «життям» на перевірку виявлялася трудова діяльність. Цінність особистості як неповторної індивідуальності, самоцілі суспільного розвитку була відсунута на дальній план. Цінувався перш за все «працівник». А оскільки працівника можна замінити, звідси виник антигуманний теза - «незамінних людей немає». По суті виходило, що життя дитини, підлітка - це ще не повноцінне життя, а тільки підготовка до життя, життя починається з вступу в трудову діяльність. А що ж із завершенням її? Не випадково в суспільній свідомості складалося ставлення до людей похилого віку, інвалідам як до неповноцінних членам суспільства. На жаль, в даний час ситуація в цьому плані не покращилася, доводиться говорити про наростання дегуманізації суспільства як реальному процесі, де втратилася вже і цінність праці.

Пошук по сайту

 путеводитель севилья, аудиогид и путеводитель по севилье для смартфонов скачать

Інтернет хостинг IHC - вигідні тарифні плани, низькі ціни.

В Україні.

В Росії.